读礼记学记心得,礼记学记读书心得

礼记学记篇

这是《学记》里第一次出现”习“字。汉字“习”也是会意字，描画了鸟儿振翅练习飞行的样子。“习”就是强调实践，就是从知到行。《中庸》里说，”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”走完了整个流程才是完整的学习。

原文：《礼记学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

郑玄说：“名曰《学记》者，以其记人学教之义。”也就是学者如何学、教者如何教之义。宋儒很推崇本篇，程颐说：“《礼记》除《中庸》、《大学》，唯《学记》、《乐记》最近道。”当代学者认为，《学记》是战国后期思孟学派的作品，它对我国先秦时期的教育和教学第一次从理论上作了比较全面、系统的总结。

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阿尔山美丽的天池在阳光的守耀下碧波潋滟，仿佛仙女在这天池上均匀的洒下了碎银。

XXX年XX月，我有幸加入了xx镇银行的大家庭，能够参加主发起行的新员工培训，受益颇多。在这段时间的培训中，我不仅学到了许多银行业相关的金融知识和柜员必备的基础技能，也深切地体会到应该如何成为一名优秀的银行柜员。首先，是要有优秀的修养和品质。

读书札记就是读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。

读了《礼记·学记》有什么启发

1、那天，我读了《礼记·学记》中的一段文字。其中，有这样的两句话：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。”意思是：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地钻研。

2、《学记》的作者以托古改制的方式，用格言式的精美语言阐发了教育在移风易俗和建国君民中的作用，强调了教育为社会政治服务的目的，从而把教育与个人发展与社会进步密切相联，尤其突出了教育的政治功能，形成了中国古代教育的突出特色。

3、《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。

4、首先，孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”这句话对我启示很大，它告诉我要想成功，必须付出努力。即便做起来不顺畅，也不能半途而废，一定要坚持下去。正是由于这种信念，我才能够在学习中不断进步，尝试新的事物，从而成为更好的自己。其次，《礼记·学记》中说：“学，然后知不足。

5、寓教于生活，让知识鲜活起来。尊师重道，是社会秩序的保障，也是个人成才的基石。总的来说，礼记学记篇揭示了教育的深邃智慧，强调了教与学的和谐共融，以及对个体差异的尊重。它倡导的是一个全面、启发式、富有创新的教育体系，一个旨在培养德才兼备，能为国家和社会贡献力量的未来领导者。

读书|儒家教育必读经典之《学记》

乐正克是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。乐正克的伟大贡献是他的著名的教学理论专著《学记》。

“兑（yuè说）命”曰：“念终始典于学”，其此之谓乎！ 【译文】玉质虽美，不经雕琢，不能成精美玉器；人有天赋但不学习，就不能明白至道。所以古代君王建设国家，统治人民，都把教育作为首要任务。

性善论是《学记》教育思想的理论基础。《学记》把受教育者比喻为玉石，说“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。这一方面说明了学习对于人的重要性，另一方面也表明儒家认为人同玉石一样，生来具有美好的本质，从而表现了他们对人的发展的种种可能性充满了无限信心。

是《论语》因为《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。